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该表格整理自《黄帝内经·阴阳应象大论》篇的中枢试验，讲的是天东谈主相应，即东谈主不是寂寥存在的，东谈主体的五藏六府与天地相呼应，东谈主体是世界的全息投影。详解如下：

【经文】帝曰：余闻上古圣东谈主，论理东谈主形，列别脏腑；端络经脉，和会世界，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，王人有所起；分部逆从，各有层次；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，王人有表里，其信然乎？

这段是黄帝在阐发天东谈主相应的表面是否正确~

【大口语】黄帝：我据说上古的圣东谈主，询查东谈主体的模式，鉴识陈列、辨别五藏六府；审察经脉之间的关系，清醒世界（险峻 + 东西南朔 ），使其各自允从相应的经脉；经气所注入的穴位，各有固命称号；肌肉大小瑕疵连属于骨骼处，都有各自的肇端；经络巡行的顺逆走向，都有一定层次；四季阴阳变化，都有章程和法纪；东谈主体表里环境的相应，都有表里之分。这些说法信得过真的吗？

溪：肉之小隙为溪，东谈主体小块肌肉的小瑕疵、小凹下，气血在此就像小溪流似的逐渐通过

谷：肉之大隙为谷，大的肌肉、关键凹下处。

【经文】岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

其在天为玄，在东谈主为谈，在地为化。化生五味，谈生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为抓，在窍为目，在味为酸，在志为怒。

怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

【大口语】东方对应春生风，风生木气，木生酸味，酸味养肝，肝养筋，筋生心，肝主管眼睛。

东方之气在天为奥妙，奥妙生神明；在东谈主间为谈（章程法例），谈产生灵巧；在地为生化万物，生化产生五味。

珍贵，这句话在其他方针段落形色里是莫得的，从经文来看，东方之气是本源。这个与其他方针是不同的。

神明在天为风，在地为木，在东谈主体为筋，在五脏为肝，在神态为青色，在音律为角，在声息为呼，在病变为拘急、减弱、屈伸不利、手指紧抓不开。开窍于目，对应滋味为酸，情志对应怒。

怒伤肝，悲克制怒，风邪挫伤筋膜，燥邪克制风邪，酸味太过伤筋，辛味克制酸味。

【经文】南边生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。

其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。

喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。

【大口语】南边对应夏，生热，热生火气，火气生苦味，苦味能养心，心能润泽血脉，血脉养脾，腹黑主管舌头。

南边之气在天为热气，在地为火（五行），在东谈主体为血脉，在脏腑为心，在神态为赤（红），在音律为徵，在声息为笑，在病变为忧虑，开窍于舌，对应滋味为苦，在情志为喜。

过喜伤心神，惊悸克制喜，热邪挫伤气，凉气克制热，苦味伤气，咸味克制苦味。

【经文】中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。

其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为念念。

念念伤脾，怒胜念念；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

【大口语】中央产生潮湿，潮湿生土（五行），土生甘甜味，甘为润泽脾，脾生肌肉，肌肉润泽肺，脾主管口。

该气再天为潮湿，在地为土（五行），在东谈主体为肉，在五脏为脾，在神态为黄色，在音律为宫调，在声息为歌声，在病变为打嗝、干呕。开窍于口，滋味味甘甜，情志为念念虑。

念念虑过重伤脾，震怒克制念念考，潮湿伤肌肉，风克制潮湿，吃太多甜味伤肌肉，酸味克制甜味。

【经文】西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生外相，外相生肾，肺主鼻。

其在天为燥，在地为金，在体为外相，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。

忧伤肺，喜胜忧；热伤外相，寒胜热；辛伤外相，苦胜辛。

【大口语】西方产生燥气，燥气生金（五行），金生辛味，辛味润泽肺，肺生皮肤毛发，皮肤毛发生肾，肺主管鼻子。

其气在天为燥，在地为金（五行），在东谈主体为皮肤毛发，在五脏为肺，在神态为白色，在音律为商调，在声息为哭声，在病变为咳嗽，开窍于鼻子，在滋味味辛味，在情志为忧虑。

忧伤肺，喜克制忧，热邪伤外相，凉气克制热，辛味伤皮肤毛发，苦味克制辛辣。

【经文】朔方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。

其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。

恐伤肾，念念胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

【大口语】朔方产生凉气，寒生水（五行），水生咸味，咸味润泽肾，肾生骨和骨髓，髓润泽肝，肾主管耳朵。

其气在天为凉气，在地为水（五行），在体格为骨骼，在五脏为肾，在神态为黑，在音律为羽调，在声息为呻~吟，在病变为畏缩哆嗦。开窍于耳朵，在滋味味咸味，在情志为畏怯。

畏怯伤身，念念考克制畏怯，凉气伤血脉，燥邪克制寒邪，咸味伤血脉，甜味克制咸味。

【经文】故曰：天地者，万物之险峻也；阴阳者，血气之男女~也；附近者，阴阳之谈路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。

故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳盛则身热，腠理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不成夏。

阴胜则身寒，汗出，身长清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不成冬。

此阴阳更胜之变，病之形能也。

这段在讲天地万物都分阴阳，阴阳失衡就会生病~

【大口语】天地在万物的险峻方针，阴和阳，就像是气和血分男女相同，阴为血，阳为气。左和右，阴阳巡行的旅途。水与火，是阴阳显耀的外皮发扬。阴和阳，是万物生成、变化的原始能源。阴守在内，是阳的坐镇，即阴守住阳，让阳不过泄；阳运于外，是阴的护卫，即阳在外保护，受阴的主宰。

黄帝问：如何师法阴阳？

岐伯：阳气亢盛则体格会发烧，皮肤毛孔阻滞，呼吸沉重而体格前俯后仰、不出汗、发烧，牙齿干燥、心中祸患难受、腹部胀满，发展到这一步可致死，这能熬过冬天，却难堪过夏天。

反之，阴气偏盛则体格发冷，出盗汗，体格经常清凉，频频发抖、怕冷、作为冰凉、腹部胀满，发展到这一步可致死。能熬过夏天，却难堪过冬天。

这即是阴阳瓜代偏盛所引起的变化，是疾病发扬出来的模式和症状。

此为《黄帝内经》学习条记云开体育，个东谈主持解可能有误，宽饶指正~